Emil Cioran (1911-1995) eller E. M. Cioran, hans franska signatur, var den mest betydande filosofen inom den europeiska nihilismen, enligt den rumänske filosofen Gabriel Liiceanu. Cioran är upphovsman till fem rumänska verk, varav den första är Pe culmile disperarii (1934, På förtvivlans krön), och nio verk på franska, skrivna och utgivna i Paris, där han bosatte sig efter att ha lämnat Rumänien 1937. Den mest berömda av hans böcker på franska är förmodligen den första, Précis de décomposition (1949, "Läran om upplösning"), åtföljd av De l'inconvénient d'être né (1973, Om olägenheten i att vara född) eller av Exercises d'admiration (1986, "Övningar i hänförelse"). Ciorans mansard belägen på Rue de l'Odéon blev välkänd, medan den franska läsekretsen entusiastiskt adopterade honom och gjorde honom till en gåtfull celebritet, ty han avböjde alla priser, intervjuer och TV-framträdanden. "Alla sanna intellektuella ställs inför Ciorans metafysiska dilemman, men ingen av dem har den explosiva kraft som utmärker hans uppriktighet", ansåg den rumänske tänkaren Petre Tutea. Cioran menade att hans fasansfulla aforismer om döden och avsaknaden av slutgiltig horisont var en terapeutisk litteratur, enligt vilken "det som formuleras blir uthärdligare". Hos Cioran är detta formulerande pessimistiskt tydligt och stilistiskt enastående, såväl på rumänska som på franska. En värdefull dokumentär av Gabriel Liiceanu (1990) visar mannen bakom böckerna: en förvånansvärt trevlig, jovialisk Cioran i ett tillstånd av förförisk självironi.
Till svenska finns han översatt med:
Om olägenheten i att vara född, övers. Lasse Söderberg, Bonniers, 1986
Bitterhetens syllogismer, övers. Jon Milos, Symposion, 1989
Historia och utopi, övers. Jon Milos, Symposion, 1992
På förtvivlans krön, övers. Dan Shafran & Åke Nylinder, Dualis, 1998.
Text: Luminiţa Marcu
Översättning: Jeana Jarlsbo
Foto: Lütfi Özkök
Fanatismens genealogi
ur Précis de décomposition ("Läran om upplösning"), Gallimard, 1949
I sig själv är varje idé neutral eller borde åtminstone vara det; men människan ger den liv, projicerar på den sin glöd och sin dårskap; oren, omvandlad i tron, nästlar den sig in i tiden, iklär sig gestalten av en viktig händelse: övergången från logik till epilepsi är fullbordad... På detta sätt föds ideologier, doktriner och blodiga farser.
Avgudadyrkare av naturen, förvandlar vi dessa ting, hemmahörande bland våra drömmar och i vår egocentricitet, till något ovillkorligt. Historien är bara en parad av falska Absoluta Värden, en rad tempel uppförda utan grund, en andens förnedring inför det Obegripliga. Även om människan fjärmar sig från religionen, är hon fortfarande kuvad under den; hon tröttar ut sig med att skapa gudomliga skenbilder, sedan tackar hon febrilt ja till dem: hennes behov av fiktion, av mytologi triumferar över det påtagliga och över löjet. Hennes förmåga att dyrka bär ansvaret för alla hennes brott: den som älskar en gud över hövan, tvingar andra att älska honom och utplånar dem som vägrar göra det. Varje form av intolerans och ideologisk omedgörlighet eller omvändelseiver avslöjar entusiasmens djuriska kärna. När människan förlorar sin läggning för likgiltighet blir hon en potentiell mördare; hon förvandlar sin idé till gud, följderna av detta är oräkneliga. Man dödar bara i namn av en gud eller efterapningar av honom: de våldshandlingar som framkallas av Förnuftets gudinna, av idén om en nation, en klass eller en ras liknar dem under inkvisitionen eller reformationen. Tider av nitälskan excellerar i bloddrypande bedrifter: den heliga Teresa hade bara kunnat vara samtida med autodaféer och Luther med bondemassakrer. I mysticismens kriser löper offrens jämmer parallellt med extasens jämmer... Galgar, fängelsehålor, straffanstalter frodas bara i skuggan av en tro - av detta trosbehov som ständigt hemsökt människoanden. Djävulen verkar rätt blek vid sidan av den som förfogar över en sanning, sin sanning. Vi är orättvisa mot personer som Nero och Tiberius: de har ingalunda uppfunnit begreppet kättersk; de var bara degenererade drömmare som roade sig med att betrakta massakrer. De verkliga brottslingarna är de som grundar en ortodoxi på det religiösa eller politiska planet, som gör skillnad mellan den trofaste och schismatikern.
…
En varelse besatt av en tro och som inte söker förmedla den till andra - är något sällsynt på denna jord, där besattheten av frälsning gör livet omöjligt att inandas. Se er omkring: överallt maskar som predikar; varje institution ger sin tolkning av en mission; rådhusen har sina absoluta värden liksom templen; administrationen med sina reglementen - metafysik för apor... Alla anstränger sig för att förbättra allas liv: tiggarna, till och med de obotligt sjuka eftersträvar det: världens trottoarer och sjukhus översvämmas av reformatorer. Lusten att ge upphov till viktiga händelser verkar på alla som en mental störning eller som en eftertraktad förbannelse. Samhället - ett helvete av livräddare! Vad Diogenes sökte med sin lykta var någon som var likgiltig...
övers. Dan Shafran
